王弼
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《道德经》第二十八章重校笔记:知其雄,守其雌——知道却不占,才是真功夫
这一章讲三组“知而守”的功夫:知道雄强,却守住雌柔(做天下的溪谷);知道荣耀,却守在卑辱(做天下的山谷);知道明亮,却守在暗昧(做天下的法式)。每组都是顶针蝉联——恒常的德不离散、…
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《道德经》第十五章重校笔记:“蔽而新成”确是“敝而不成”,可“善为道者”并不比“士”早
以马王堆帛书为底本重校《道德经》第十五章,这一章传世本读得大方向与帛书一致——形容得道者深不可识、审慎不妄动。末句“能敝而不成”被改成了“能蔽而新成”,“敝”是破旧未饰,正接着“不…
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《道德经》第十四章重校笔记:“执古之道”原是“执今之道”,“夷”“微”两名也被对调了
以马王堆帛书为底本重校《道德经》第十四章。这一章常被当成玄谈,其实做的是一件很清楚的事:眼看、耳听、手摸三条路各走一遍,各落一次空,于是不再追问它长什么样,只把这三次落空合称为“一…
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《道德经》第十二章重校笔记:“五色令人目盲”王弼没读错,关键在早本那三个字
第十二章常被当成一份禁欲清单,其实它讲的是感官被喂得太满之后会失灵:颜色堆到眼前反而看不见,声音塞满耳朵反而听不清,滋味调得太重反而尝不出。落点在“为腹不为目”——腹是自己能知足的…
