思想知识

这一章是全篇的收束。真实的话不华美，华美的话不真实；真知者不炫耀广博，炫耀广博者非真知；善做事的人不繁多铺张，繁多铺张者做不好事。 圣人不聚敛，越拿来给人自己越充足，越施予自己越多…

第八十章描绘理想邦，异文在“十百人之器／車周／陳／遠徙／狗”。帛书“十百人之器”谓抵十人百人用之器，王弼作“什伯之器”被解为倍数；“有車周无所乘之”的“周”通“舟”（车舟）、“陳”…

第七十九章论怨不可深结、宽厚待人，异文在“右介／右／司介／焉／夫”。帛书“右介”的“介”《说文》“畫也”本有画界／符契义，直读“右介”＝右边的分界凭证已足，王弼作“契”是分化后起字…

第七十八章以水为喻论柔弱胜刚强，异文在“能先／水／詬”。帛书“莫之能先也”＝没有能超过（先）水的，王弼作“莫之能勝”；“水之勝剛也，弱之勝強也”承上文“天下莫柔弱於水”以水立言，王…

第七十七章以张弓论天道，异文在“天下之道／益不足／取奉於天”。甲本“天下之道猶張弓者也”与下文“故天之道，有餘而益不足”用词自有分别：先以人间张弓取譬言天下之理，再归本于天之道，乙…

第七十六章以生死证柔弱胜强，异文在“仞賢強／恆／柔弱微細”。帛书“其死也仞賢強”的“仞”通“肕”（坚韧）、“賢”通“堅”（僵硬），二字同义连用为“仞賢強”＝坚韧僵劲，王弼省作“堅強…

第七十五章点明民饥民乱在上者多取，异文在“取食／不治／賢貴生”。帛书“以其取食之多也”不著取者，而下句“百姓之不治也，以其上有以爲也”明言“其上”，据此承文可定取食过多者即在上者；…